心得分享
2017-12-21
誤解“攀緣”意義的長者
誤解“攀緣”意義的長者
有一回， 佛陀對弟子說：“要把自己的心照顧好，不要攀緣；心若不斷攀緣， 煩惱就難斷；以至於輪迴 六道 ，苦不堪言！要斷除六道輪迴的苦，一定要斷除攀緣的心。”
一位富有的長者聽了佛陀的開示後，覺得很有道理，就把這句話放在心裡，決心好好修行 ，不再輪迴六道受苦，因此對一切眾生 ，完全沒有考慮到好或壞、該做或不該做，只想：不攀緣。
從那時起，他對守門人說：“若有乞丐來要東西，你都替我拒絕。從現在開始，我再也不想跟眾生結緣了。”
這個消息慢慢傳開，很多人就議論紛紛！ 說某某長者在還沒有信佛前，那麼有愛心、常常幫助人；但是信佛後，心腸如鐵，看到婆羅門的修行者 、 生活貧困的人，一律拒於門外不肯布施 。 “這真的是佛陀的教法嗎？”大家都很疑惑。
佛陀其他弟子聽到了，就趕快去請教佛陀：“佛陀！您的教法是不是要我們斷絕外緣，不能跟眾生攀緣？”
佛陀說：“我所說的是要斷除攀緣之心――對人我是非的執著、對名利地位的不斷追逐，這就叫做不斷攀緣心。有了不斷攀緣的心，就會受六道輪迴之苦。”
弟子說：“佛陀！那麼某某長者所聽到的佛法 ，是斷章取義了！因為誤解攀緣的意義，現在他心腸如鐵石，斷絕了對窮人的幫助。”
佛陀聽了很無奈地搖搖頭說：“眾生愚癡，聽法時總是斷章取義――知其一不知其二，執在一端，而有偏執的心態。”
於是這位佛弟子便趕到長者家，告訴他：“你錯了！佛陀的教法是要'施而無所求，舍而無所求'；修學佛法最重要的是要守住這分無所求的心，不要有執著。”
長者聽了趕緊請教佛陀：“佛陀！難道我真的聽錯了？”
佛陀說：“你不只聽錯，也做錯了！要脫離六道輪迴之苦，必要行布施、持戒、忍辱、 精進 、 禪定 、 智慧 六度之法。而在六度之中，又以布施為第一；你斷絕了對窮人的幫助，是不對的。”
“可是佛陀，您不是說不要跟眾生攀緣嗎？”長者問道。
佛陀說：“我所說的是心不要攀緣――要用心去付出、去施捨而能無掛礙、無執著；能做到三輪體空，這才是真布施，若心有執著、掛礙，就叫做攀緣心。”
聽法不能以偏概全，學佛一定要用智慧深思，體會人生正確的道理，這才是真正的智慧。 如果能用深度的智慧、冷靜的沈思來分析，哪怕只是一句話也能“一理通，萬理徹”；否則就會變成斷章取義。
同樣是佛陀說的教法，因為聽法者用心程度的不同，就會有不同的了解，而產生偏差。 所以，我們要用心去體會佛陀的每一句教法，並且用深度的智慧去分析。
有一回， 佛陀對弟子說：“要把自己的心照顧好，不要攀緣；心若不斷攀緣， 煩惱就難斷；以至於輪迴 六道 ，苦不堪言！要斷除六道輪迴的苦，一定要斷除攀緣的心。”
一位富有的長者聽了佛陀的開示後，覺得很有道理，就把這句話放在心裡，決心好好修行 ，不再輪迴六道受苦，因此對一切眾生 ，完全沒有考慮到好或壞、該做或不該做，只想：不攀緣。
從那時起，他對守門人說：“若有乞丐來要東西，你都替我拒絕。從現在開始，我再也不想跟眾生結緣了。”
這個消息慢慢傳開，很多人就議論紛紛！ 說某某長者在還沒有信佛前，那麼有愛心、常常幫助人；但是信佛後，心腸如鐵，看到婆羅門的修行者 、 生活貧困的人，一律拒於門外不肯布施 。 “這真的是佛陀的教法嗎？”大家都很疑惑。
佛陀其他弟子聽到了，就趕快去請教佛陀：“佛陀！您的教法是不是要我們斷絕外緣，不能跟眾生攀緣？”
佛陀說：“我所說的是要斷除攀緣之心――對人我是非的執著、對名利地位的不斷追逐，這就叫做不斷攀緣心。有了不斷攀緣的心，就會受六道輪迴之苦。”
弟子說：“佛陀！那麼某某長者所聽到的佛法 ，是斷章取義了！因為誤解攀緣的意義，現在他心腸如鐵石，斷絕了對窮人的幫助。”
佛陀聽了很無奈地搖搖頭說：“眾生愚癡，聽法時總是斷章取義――知其一不知其二，執在一端，而有偏執的心態。”
於是這位佛弟子便趕到長者家，告訴他：“你錯了！佛陀的教法是要'施而無所求，舍而無所求'；修學佛法最重要的是要守住這分無所求的心，不要有執著。”
長者聽了趕緊請教佛陀：“佛陀！難道我真的聽錯了？”
佛陀說：“你不只聽錯，也做錯了！要脫離六道輪迴之苦，必要行布施、持戒、忍辱、 精進 、 禪定 、 智慧 六度之法。而在六度之中，又以布施為第一；你斷絕了對窮人的幫助，是不對的。”
“可是佛陀，您不是說不要跟眾生攀緣嗎？”長者問道。
佛陀說：“我所說的是心不要攀緣――要用心去付出、去施捨而能無掛礙、無執著；能做到三輪體空，這才是真布施，若心有執著、掛礙，就叫做攀緣心。”
聽法不能以偏概全，學佛一定要用智慧深思，體會人生正確的道理，這才是真正的智慧。 如果能用深度的智慧、冷靜的沈思來分析，哪怕只是一句話也能“一理通，萬理徹”；否則就會變成斷章取義。
同樣是佛陀說的教法，因為聽法者用心程度的不同，就會有不同的了解，而產生偏差。 所以，我們要用心去體會佛陀的每一句教法，並且用深度的智慧去分析。