心得分享

2021-06-07

超越天與地的感謝

古老的印度經典言：「一個師父是一次的死亡。」

當我們靠近一個真正的師父時，內在會產生革新、蛻變、超越，古老的、根深蒂固的自我會死去。

走遍千山萬水、歷盡千辛萬苦，終於領悟：起點就是終點，終點亦就是起點；再繽紛燦爛的風光，都不及與自己內在相遇來得美妙。

內在的修行，不只是外在的行住坐臥，不只是誦經打坐，重要的是回歸自性，有一份探索內在覺醒的勇氣。

人對時間的概念是 ……… 線性思考（從出生到死亡），

而神則是圓的 ……… 無生無死。

人因有肉體的限制 ……… 在經驗每一次的痛苦時，

正是我們學習 ……… 擴張的機會，

不再侷限於小小的 ……… 自我（我執），

瞭解生而為人的限制 ……… 願意臣服於更大的，

與道或存在 ……… 合而為一。

懂，不一定內心有所改變，懂之後還要思維，還要再修習。要相信修習會改變內，不然會為外境所轉；直到外境改，內心不必蓄意修習，才算小有進歩。

所有攀越高山、行腳聖地、追尋聖者的生命足跡，只是使我們明白一件事：追尋上師、榮耀神、佛，最直接的方法，就是活出他們的精神，將其美好德行內化，活出那般的慈悲與智慧，活在永恆的平安與喜樂之中。

所謂「人有誠心，佛有感應。」或者「感應道交」，並非只是因為虔誠而得到庇佑，而是因為當下的心和佛一樣清淨無染，所以得到感應、加持，正所謂「即心即佛」啊！

佛陀說法八萬四千種法門，就是為了因應各種不同根器的眾生。然而，每一個人的內在，都懷著一份最純真自然的自心本性，那是大家都有的本質。

所謂「悟後起修」，只有曾經瞥見，或與自己內在的佛性相遇，在體悟了空性智的美妙後，才能自然地走入修行。

如果，不是經歷了全然的心碎和悲傷，

到今，人仍無法體會內在真正的寧靜。

金剛經：「凡所相皆是虛妄。」外在的一切都是自己的投射。

恐懼束縛了世界，寛恕解放了世界。

試著各種儀式、敬拜、梵唱……

讓身心產生連結。

因為當下能専心一致，內在便升起無上的寧靜和喜悅。

「佛」是什麼？就是我們的靈明覺性，當塵垢滌淨而覺性升起時，你我就是「佛」。

「覺性」又是什麼呢？它不是心思，心思會翻來覆去，它不是靈魂，靈魂有魂不守舍的時候，它更不是什麼神祕的潛意識，它比潛意識，還更潛、更深、更難以察覺。只要誰找到覺性，就有機會花開見佛！

皈依於歸一：

只有走過生命的山峰與低谷，經歷一切的榮辱、毀譽、空有………

所有的二元對立，才會回歸到那個「一」，那個一直都在、本然如是、不垢不淨的「初心」。

當你對宇宙發出善美的意念時，全宇宙都會以善美回報你。

對一個修行慈悲和愛的行者而言，敵人是最重要的老師。

業力的可貴之處，不在於懲罰我們，或者重複經歷。

而是要去平衡、轉化，透過修行、靜心，

有機會瞥見那 ─

純淨無染的靈性之光。