心得分享
2023-07-19
基本佛學
基本佛學(103/8/25)
何為緣?一般人所說的機會(機緣)可遇不可求，在人生中往往剎那間機緣就消失，若沒能及時把握住，往後將可能再也遇不到，或者再遇到，卻又因某種原因而錯失良機。
例如我自己，我母親林鳳珠師姐多年前就想引渡我進通天門，可是我一直興趣缺缺，而我母親一直不放棄，提供許多機會讓我接觸與了解通天門，直到我開悟，師父願意收我為弟子，總算完成我的緣，這也可用「因緣際會」來形容。進來通天門的每個人因緣際會不同，有的人是為了強健身體，有的是為了修行。師父說「修行」是修正行為，將我們對行為、處事、想法有錯誤的地方改正。
修行要修三個字:「戒、定、慧」。戒的力量可以對治貪慾；定的功夫可以對治瞋恚；慧的般若可以對治愚痴。戒通常可分五戒、十善、八戒(五戒:殺、盜、淫、妄、酒)。定就是禪定，心的收攝，修定的人可由靜坐著手，但靜坐不等於修定。
慧是睿智的意思，慧的產生，與戒、定有關，由戒生定，由定發慧，慧又指導持戒、修定，連環形成解脫之道，慧的來源分四類:聞慧、思慧、修慧、證慧。從聽法或閱讀而得到的智慧稱為聞慧，加以自心的思惟所得的心得稱思慧；再將自己的心得從事於實踐，所得的心得稱修慧；若能親自體驗這種心得的本來面目就是證慧。
在修行的過程中，師父曾提過自性三寶，即覺而不迷、正而不邪、淨而不染。皈依是皈依自性三寶，是指內心的覺、正、淨，如果是表現在日常生活、處事待人接物上，屬行為上的三寶，當六根接觸六塵，而確實不起心動念、不發生作用，達到不惑時是自性覺，沒有邪思是自性正，沒有污染是自性清淨!佛學中的(掃地功德)，修行不只是當下，也為前世與來世所修，當下常聽人言現世報、生報、後報。現世報是現在做善事、惡事，今世即受果報；生報指今生做善惡，來世受福報、苦報，後報的遲早，則是取決於因緣何時成熟，只要種下業因一定受果報。「善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。」我們看一個人的臉有福相、慈祥、溫柔或者好兇、好難相處，這就是相由心生，相隨心轉。如果一個人心清淨、善良，相貌會越變好；如果心地不善，有惡念惡行，相貌會越變越恐怖，每個人的相貌是自己造就的。有的人臉寫著福氣，有的帶著旺夫。
※世人可分三品:
時常損人利己，心靈落滿灰塵，眼中多有醜惡，此乃人中下品(地獄)；偶爾損人利己，心靈稍有微生，恰似白璧微瑕，不掩其輝，其乃人中中品(畜牲)；終生不損人利己者，心如明鏡，純淨潔白，為世人所敬，此乃人中上品(聲聞)。修行再深層些可言修道，修道人的原則要時時刻刻保持自己的清淨心、善心，不聽人道是非，古言:「來言是非者，便是是非人。」輕易相信傳聞，是愚痴沒有智慧，必受其害，有些人來傳聞某人、某事，不管有意無意，我們應立刻讓他停止說下去，不聽不受汙染。
我們總希望一生中，心裏都是一片善意，真誠無偽，永遠感念別人對我們的恩德，念人之善，不念人之惡；感人之恩，不怨任何人!若隨是非之人說起是非事，引起自己心中的怨火，是會燒毀自己的功德，培植樹林若長得快，約要幾十年才能長成，但一把火就能燒光，同樣若勤修戒、定、慧，培植功德林，但因瞋恚之火，一發脾氣就燒光，臨終時一發脾氣就全完了!福德燒不掉，但功德很容易毀掉，功德難修而易失。「瞋是心中火，能燃功德林，欲行菩薩道，忍辱護真心。」
跟各位師兄姐共勉之!
《修道人的原則》:
福莫享盡，要留餘德；勢莫使盡，要留餘力；
話莫說盡，要留餘地；事莫做盡，要留餘路；
情莫散盡，要留餘韻；心莫用盡，要留餘量。
遠離顛倒妄想，才能觀人自在；
遠離分別臆測，才能觀境自在；
遠離執著纏縛，才能觀事自在；
遠離五欲塵勞，才能觀心自在。
《修行》
寡言者未必是愚痴；利口者未必是聰明；
自尊者未必是傲慢；承順者未必是忠誠。
《心念的力量》
一個人心念變了，德行就變了，德行變了，氣場就變了，氣場變了，風水就變了，風水變了，運氣就變了，運氣變了，命運就變了，改變命運真正靠的是自己的正能量，厚德載物。相由心生，境由心轉。
人心生一念，天地盡皆知，
善惡若無報，乾坤必有私，
有些人，似荷，只能遠觀；
有些人，如茶，可以品；
有些人，像風，不必在意；
有些人，是樹，值得依靠；
一切皆緣，人生就是一場修行，修的就是一顆心，心柔順了，一切就完美了!
例如我自己，我母親林鳳珠師姐多年前就想引渡我進通天門，可是我一直興趣缺缺，而我母親一直不放棄，提供許多機會讓我接觸與了解通天門，直到我開悟，師父願意收我為弟子，總算完成我的緣，這也可用「因緣際會」來形容。進來通天門的每個人因緣際會不同，有的人是為了強健身體，有的是為了修行。師父說「修行」是修正行為，將我們對行為、處事、想法有錯誤的地方改正。
修行要修三個字:「戒、定、慧」。戒的力量可以對治貪慾；定的功夫可以對治瞋恚；慧的般若可以對治愚痴。戒通常可分五戒、十善、八戒(五戒:殺、盜、淫、妄、酒)。定就是禪定，心的收攝，修定的人可由靜坐著手，但靜坐不等於修定。
慧是睿智的意思，慧的產生，與戒、定有關，由戒生定，由定發慧，慧又指導持戒、修定，連環形成解脫之道，慧的來源分四類:聞慧、思慧、修慧、證慧。從聽法或閱讀而得到的智慧稱為聞慧，加以自心的思惟所得的心得稱思慧；再將自己的心得從事於實踐，所得的心得稱修慧；若能親自體驗這種心得的本來面目就是證慧。
在修行的過程中，師父曾提過自性三寶，即覺而不迷、正而不邪、淨而不染。皈依是皈依自性三寶，是指內心的覺、正、淨，如果是表現在日常生活、處事待人接物上，屬行為上的三寶，當六根接觸六塵，而確實不起心動念、不發生作用，達到不惑時是自性覺，沒有邪思是自性正，沒有污染是自性清淨!佛學中的(掃地功德)，修行不只是當下，也為前世與來世所修，當下常聽人言現世報、生報、後報。現世報是現在做善事、惡事，今世即受果報；生報指今生做善惡，來世受福報、苦報，後報的遲早，則是取決於因緣何時成熟，只要種下業因一定受果報。「善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。」我們看一個人的臉有福相、慈祥、溫柔或者好兇、好難相處，這就是相由心生，相隨心轉。如果一個人心清淨、善良，相貌會越變好；如果心地不善，有惡念惡行，相貌會越變越恐怖，每個人的相貌是自己造就的。有的人臉寫著福氣，有的帶著旺夫。
※世人可分三品:
時常損人利己，心靈落滿灰塵，眼中多有醜惡，此乃人中下品(地獄)；偶爾損人利己，心靈稍有微生，恰似白璧微瑕，不掩其輝，其乃人中中品(畜牲)；終生不損人利己者，心如明鏡，純淨潔白，為世人所敬，此乃人中上品(聲聞)。修行再深層些可言修道，修道人的原則要時時刻刻保持自己的清淨心、善心，不聽人道是非，古言:「來言是非者，便是是非人。」輕易相信傳聞，是愚痴沒有智慧，必受其害，有些人來傳聞某人、某事，不管有意無意，我們應立刻讓他停止說下去，不聽不受汙染。
我們總希望一生中，心裏都是一片善意，真誠無偽，永遠感念別人對我們的恩德，念人之善，不念人之惡；感人之恩，不怨任何人!若隨是非之人說起是非事，引起自己心中的怨火，是會燒毀自己的功德，培植樹林若長得快，約要幾十年才能長成，但一把火就能燒光，同樣若勤修戒、定、慧，培植功德林，但因瞋恚之火，一發脾氣就燒光，臨終時一發脾氣就全完了!福德燒不掉，但功德很容易毀掉，功德難修而易失。「瞋是心中火，能燃功德林，欲行菩薩道，忍辱護真心。」
跟各位師兄姐共勉之!
《修道人的原則》:
福莫享盡，要留餘德；勢莫使盡，要留餘力；
話莫說盡，要留餘地；事莫做盡，要留餘路；
情莫散盡，要留餘韻；心莫用盡，要留餘量。
遠離顛倒妄想，才能觀人自在；
遠離分別臆測，才能觀境自在；
遠離執著纏縛，才能觀事自在；
遠離五欲塵勞，才能觀心自在。
《修行》
寡言者未必是愚痴；利口者未必是聰明；
自尊者未必是傲慢；承順者未必是忠誠。
《心念的力量》
一個人心念變了，德行就變了，德行變了，氣場就變了，氣場變了，風水就變了，風水變了，運氣就變了，運氣變了，命運就變了，改變命運真正靠的是自己的正能量，厚德載物。相由心生，境由心轉。
人心生一念，天地盡皆知，
善惡若無報，乾坤必有私，
有些人，似荷，只能遠觀；
有些人，如茶，可以品；
有些人，像風，不必在意；
有些人，是樹，值得依靠；
一切皆緣，人生就是一場修行，修的就是一顆心，心柔順了，一切就完美了!