心得分享
2019-01-14
醫道同源，然而養生為上，醫身為下
醫道同源，然而養生為上，醫身為下。如西醫只治形體（只養“精”的層次）、中醫可治氣血（為養“精、氣”的層次）、道醫養性命（是“精、氣、神”全真層次）。
具體來說，養生可分為：“養形”（養身、養命）和“養神”（養心、養性）兩部分，只有兩部分全養，才能性命全形，無疾而終。而這兩者養神則更為重要。
養身需先養心：“太上養神，其次養形”——《藝文類聚·養生》；“失神者死，得神者生也”——《靈樞·天年》；“精神內守，病安從來”——《素問·上古天真論》；“神得一以靈，浴得一以盈。”——《德道經·第二章》；“心者神也”，所以我們常說：“心神不定，六神無主。”古人認為我們的心不是僅指我們現在可以看到的這一顆紅色的肉心，而是另有所指。所以才有“三心二意”之說。
心神能統率五臟六腑、五官七竅、四肢百骸，為一身之主宰。即“神”是生命的主宰和生命存亡的根本。因此，調養心神，不但能使心強腦健，有益於精神衛生。更為重要的是，通過養心調神還有助於調養整個形體。所以養生首務是養神，調形必先調神，養身需先養心。
道家養生既注重調身，達到精滿、氣足，同時也注意養神，調息、靜坐，修煉“淡泊明志、寧靜致遠”的心境。此外，道家擁有獨具特色的“辟穀”養生術。“若要長生，腸中要清；若要不死，腸中無渣”。 辟穀是道家養生最突出的一種節食、控制飲食的方法。通過道家養生，最終達到形神俱妙、健康長壽的境界。